وإني قد كنت توصلت إليه لما علمت في نفسي عِللا، وزعمتها أعظم مما أقدر على تقويمه، ورأيت الباقيات منها أجسم مما قد أصلحت، فنظرت أمر الله: أنى لكامل يَستوجد النقص؟ وأنى لخير يختلق من عدمه الشر؟ وكيف يخلق المرض والموت والحزن…؟ وكيف يولد البعض بعيوبَ خَلقية؟ ويُخلق الكل بعيوب خُلقية؟ …

لا يتسع مقام للمراء حول سحر الإعلام على المتابع، مسموعا كان أو مقروءا أو مشهودا مع العلم بأنه ليس من سيٍّ للأخير في مدى فعاليته من حيث التأثير على المتلقي. الإعلام والكيانات الاقتصادية   وإن من المتعارف عليه أن لكل كيان اقتصادي كيان إعلامي موازٍ، حيث حرية الإعلان الدعائي والسيطرة على …

أما وقد كنت عرضت لكم الجزء الأول من هذه المقالة الواحدة التي شطرتُها لأهمية سطورها، ولأسهل على قارئها التدقيق في مشتملاتها ومعانيها دونما كلل ولا ضجرـــ فهاؤموا الجزء الثاني منها والذي يردفُ بالتحليلِ والتعليلِ الحديثَ الناقدَ الذي تناولَه كَيْفُ الجزءِ الأولِ في عرض مفصل لأطراف المشكلة؛ ألا وهي اختلاق التسميات …

الأصولية والمعاصرة لقد  أصبح الحرام والمباح «دَقَّة قديمة»، وأضحت موضة القيم باطلة، وأمست اللذة مذهبا أخلاقيا لا يُعاب، حتى استفشَت من الترف أطياف وليدة لم تكن قبل ذلك لتطرأ على بال، فباتت غير آهلة لأن تُنتقَد ولا تُجتنبَ تجريبا ولا قبولا. وبين الانجراف نحو الانفتاح، والاستمساك بعروة القيم، تجد نفسك …

تجسيدات السينما المصرية للطبقية قبل الثورة وبعد الانفتاح الاقتصادي في الثمانينيات في ختام العقد السابع (١٩٧٨تحديدا) وبداية عهد الثمانينيات طفقت تتسع الفجوة الطبقية لتولد طبقة اجتماعية جديدة لم يُر مثلها في البلاد قبل ذاك الحين ومذ قيام الجمهورية الاشتراكية التي أسقطت أسس الأرستقراطية الموروثة في المجتمعات الملكية الخربة– وهذه الطبقة …

الغرب والشرق  خشيت طيلة السنوات الأخيرات اللاتي انقطعت فيهن لدراسة ثقافات الغرب وبضعا من لغاته الرائجة في بلادنا والعالم أجمع– أن أهوي في غمار التحيز العكسي لتلكم الثقافات الغريبة وحضاراتها المُحدَثة؛ فخُضت حلبة السباق اللغوي مذبذبا بين آليات الرفض والانبهار.. هل هو (قُصر ديل)؟ أم أنني أرقى بحضارتي وثقافتي الغراء …