من مفاهيم التخطيط أنه تحديد مسارات طريق (وسائل) تحقيق هدف معين. ما رأيك أن نستعرض معاً هذه الآيات: “قالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ (5)” هذا يعقوب عليه السلام يخاطب ابنه يوسف عليه السلام، الهدف حماية يوسف عليه السلام من …
أكمل القراءة »كن يوسفياً
الاقتداء بمنهج الأنبياء أمر ربانيّ “أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ ….”[1]، أمر رباني لعبده ورسوله محمد بالاقتداء بمنهج الأنبياء، وخاطبنا بقوله “لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ..“[2] ، وهذا يعني أن نتأسى في حياتنا عموماً بكل الأنبياء وعلى رأسهم محمد، ويوسف أحد أنبياء الله الكرام، دخل السجن …
أكمل القراءة »مجالس قرآنية 11(سحر المال)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1) الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (2) يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3) كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (4) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5) نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (7) إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (8) فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (9). الهمزة 1-9 المال عصب …
أكمل القراءة »مجالس قرآنية 10 (العصف المأكول)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ “أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)” الفيل. الحمد لله القاهر الجبار، والصلاة والسلام على النبي المختار، وبعد:أجمع أهل التربية أن من أنجح أساليب التوجيه …
أكمل القراءة »مجالس قرآنية 9 (جوعٌ وخوف)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4) قريش: ١ – ٤ تفسير سورة قريش الحمد لله الخالق المعبود، والصلاة والسلام على صاحب الكرم والجود، وبعد: منذ الآلاف السنين أعلنها خليل الرحمن: “رب …
أكمل القراءة »بين الإسفنجة والزجاجة
من جميل ما سطَّره ابن قيم الجوزية قوله : قال لي شيخ الإسلام وقد جعلت أورد عليه إيراد بعد إيراد: “لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل الاسفنجة، فيتشربها؛ فلا ينضح إلا بها ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة، تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها؛ فيراها بصفائه ويدفعها بصلابته، وإلا فإذا أَشربت قلبك …
أكمل القراءة »