نعم نحن نقرأ القرآن الكريم، نعم نحن نحفظ القرآن الكريم، نعم نحن نعتني بالقرآن الكريم، نعم نحن نقدِّس القرآن الكريم، كثيرةٌ هي “نعم” عن القرآن الكريم ، ومن أعظمها نعم نحن نسعى لفهم القرآن الكريم، لكن الملاحظ أن القلة هم مَن وُفقوا لذلك. نعم نحن نسمع الكثير والكثير ممن يرغب …
Read More »المصطلحات بين الربانية والشيطانية
أهمية وأثر المصطلح في النفس ماذا لو قال إبليس لأبينا آدم “كل من الشجرة ليغضب ربك عليك “، تظنه سيأكل؟ يقيناً سيتغير التاريخ، تلك هي الحقيقة، لكن ابليس اللعين قال:”هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ (120)” طه، لقد كانت إحدى وسائله التلاعب بالمصطلحات لتغيير النظرة للمنكرات تمهيداً لقبولها …
Read More »اللاعنون مَن هُم؟
كلمة “اللعن” وردت في القرآن إحدى وأربعين مرة، وغالبها لعنة الله وحده إلا في موضعين أضاف الله-جل جلاله-معه آخرين، والغريب والعجيب أن الآيتين في سورة واحدة وبشكل متتابع:”….أُولَـٰئِكَ يَلعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ ٱللاَّعِنُونَ(159)… أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161) البقرة. من هم اللاعنون؟ وفي الثانية النص واضح في اللعن …
Read More »خمسة مؤشرات للإنكار القلبي
خمسة حقائق لا يكاد يختلف فيها إثنان الغالب: من المسلمين يعرفون حديث المصطفى ﷺ في وجوب تغيير المنكر باليد ثم باللسان ثم بالقلب. الانتشار: أن المنكرات تزداد انتشار وتنوعاً فردياً وجماعياً، ولا يكاد يسلم إلا مَن سلَّمه الله. لا عذر: لأحد في الإنكار القلبي، فمَن لم ينكر بقلبه فقد دخل …
Read More »أقنعة الإيمان
اليوم: الجُمعة السادس من شوال سنة 3 هجرية. المكان: مدينة المصطفى ﷺ الحدث: انطلاق الرسول ﷺ مع 1000 (ألف) من أتباعه خارج المدينة المنورة متوجهين إلى أحد لقتال الكفار. رأس النفاق عبد الله بن أُبي وفي منتصف الطريق، ينعزل رأس النفاق: عبد الله بن أبي بنحو ثُلث الجيش. وقال: يخالفني …
Read More »التوريث الدعوي
ماذا ورَّث الرسل والأنبياء أبناءهم ومن خَلَفهم؟ أفضل البشرية، وسادة الإنسانية، ما أكثر ما يخافون عليه بعد موتهم؟ لنقرأ ما قاله أحدهم -عليهم السلام –وبأسلوب القرآن الحكيم: “قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4) وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا …
Read More »